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    中庸的思想: 哈佛燕京学术丛书 - 图书

    2007
    导演:陈赟
    在爬梳大量古典文献资料的基础上,作者对《中庸》做出了具有创造力与理论深度的独特解读,将中庸理解为上下(古今、天地)通达的智慧,从而实现了对已有《中庸》研究框架与模式的突破同时,作品展示了作者的人文关怀和当下关怀,在古典哲学研究中具有一定的前沿性。
    中庸的思想: 哈佛燕京学术丛书
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    三联·哈佛燕京学术丛书 - 图书

    2022
    导演:石昌渝
    “三联·哈佛燕京学术丛书”是三联书店与哈佛大学燕京学社共同出资建立的,由丛书学术委员会负责来稿评审,三联书店负责实际出版工作,这在当时可谓开创先例的合作方式使得丛书很有一些与众不同。在丛书创始之初,三联书店与哈佛燕京学社就建立学术委员会和推荐人制度,实施匿名评审,确立评审尺度等,做了切实而周全的考虑。本书内容包括中国小说源流论,民国北京城:历史与怀旧,现代国家与民族构建,推敲“自我”:小说在18世纪的英国,心理学与社会学之间的诠释进路,自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学,列维纳斯与“书”的问题:他人的面容与“歌中之歌”,茶叶与乌鸦:十九世纪经济全球化中的中国,政治与事君:吕坤实政录及其经世思想研究
    三联·哈佛燕京学术丛书
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    三联·哈佛燕京学术丛书 - 图书

    2022
    导演:石昌渝
    “三联·哈佛燕京学术丛书”是三联书店与哈佛大学燕京学社共同出资建立的,由丛书学术委员会负责来稿评审,三联书店负责实际出版工作,这在当时可谓开创先例的合作方式使得丛书很有一些与众不同。在丛书创始之初,三联书店与哈佛燕京学社就建立学术委员会和推荐人制度,实施匿名评审,确立评审尺度等,做了切实而周全的考虑。本书内容包括中国小说源流论,民国北京城:历史与怀旧,现代国家与民族构建,推敲“自我”:小说在18世纪的英国,心理学与社会学之间的诠释进路,自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学,列维纳斯与“书”的问题:他人的面容与“歌中之歌”,茶叶与乌鸦:十九世纪经济全球化中的中国,政治与事君:吕坤实政录及其经世思想研究
    三联·哈佛燕京学术丛书
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    中庸的思想 - 图书

    导演:陈赟
    中庸之道是中国思想与文化的灵魂,本书通过对《中庸》的诠释揭示中国文化的基本精神。以“上下通达”重释中庸,以“与于斯文”也即参与文化创造作为中庸的展开方式,以“命—性—道—教”的统一作为中庸的基本架构,以诚作为命、性、道、教合一的根据。由此,中庸之道落实为一种当下地承担世界的积极精神,这种精神在成己、成人、成物的互动中呈现自身。以上述方式,本书对中庸乃至中国思想做出了别开生面而又具有一定思想深度的理论诠释。
    中庸的思想
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    中庸的思想 - 图书

    2007
    导演:陈赟
    在爬梳大量古典文献资料的基础上,作者对《中庸》做出了具有创造力与理论深度的独特解读,将中庸理解为上下(古今、天地)通达的智慧,从而实现了对已有《中庸》研究框架与模式的突破同时,作品展示了作者的人文关怀和当下关怀,在古典哲学研究中具有一定的前沿性。
    中庸的思想
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    波士顿的儒家: 哈佛燕京学术系列 - 图书

    2009
    导演:哈佛燕京学社
    《波士顿的儒家》内容简介:在查尔斯河的北面是哈佛和麻省理工,在河的南面是波士顿大学,往西去,还有波士顿学院、卫斯理学院和布兰代斯大学。就在这查尔斯河的两岸,云集了一批情系中国的学者,他们的玄思绵延寄托在中国远古的文化情怀中。人们把这个群体叫做“波士顿的儒家”。曾经是波士顿大学神学院院长的南乐山教授更是命名查尔斯河南是“荀子的儒家”,查尔斯河北是“孟子的儒家”。虽然有人不接受这些封号,可是毫不妨碍人们体会和感受查尔斯河畔“波士顿儒家”的欣欣气象。
    波士顿的儒家: 哈佛燕京学术系列
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    犹太的思想: 犹太文化丛书 - 图书

    1995
    导演:罗伯特·M·塞尔茨
    犹太的思想: 犹太文化丛书
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    人文学与大学理念: 哈佛燕京学术系列 - 图书

    2008
    导演:哈佛燕京学社
    《人文学与大学理念》由江苏教育出版社出版。
    人文学与大学理念: 哈佛燕京学术系列
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    肉体的思想 - 图书

    导演:[美]薇薇安·索布恰克
    【编辑推荐】 我们与世界的所有关系,都从我们拥有一个感觉中的身体开始。 在图像淹没日常、技术包围生活的当下,我们不断“观看”,却越来越忽略身体真实的感知与在场。 我们身体的触动、欲望、脆弱、疼痛、缺席……是否被我们认真地对待过? 我们是否还真正“活在身体里”? ★ 我们不是抽象的“观看者”,而是以身体回应影像、回应世界的感知者 索布恰克结合现象学理论与自身患癌、截肢、佩戴假肢的身体经历,向我们揭示:观看从来不是纯粹的视觉行为,而是一种全身性的“具身经验”:当我们观看影像时,我们的手指、神经、呼吸、疼痛、欲望、义务和感知力,都在参与这场看与被看的“身体对话”,我们是“有血有肉”的感知者。 ★ 技术不是中性的工具,而是与我们的身体、欲望、记忆、文化经验密切交织的现实存在 从打字机、键盘、触摸屏,到剪辑、虚拟现实、数字图像……生活在技术构造的空间中,我们早...(展开全部)
    肉体的思想
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    张载的思想 - 图书

    导演:葛艾儒
    编辑推荐 提起张载,很多人都能背出他的“横渠四句”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话气势恢宏、境界高远,一直被后世知识分子奉为圭臬。 但是,张载不过看似广为人知,多数人对他的了解也仅限于“横渠四句”和主张“气”。张载虽与二程同为理学奠基人,其思想却一直遭受冷遇、被遮蔽。明清思想家和现代学者力捧张载,是为了反对程朱理学和寻找唯物因子。 张载的思想究竟是怎样的?面对晦涩的文风、零散的著作和历史的迷雾,也许只需做平平实实、扎扎实实的梳理和研究才能揭晓。葛艾儒的《张载的思想》便是这种尝试。它有鲜明的独特之处: 一、研究方法朴实而有效。《张载的思想》里没有高大上的理论和炫酷的分析方法。葛艾儒的方法很简单:先确定几个关键词,然后汇集与之相关的材料,再进行梳理分析。这种方法看似朴素却扎实有效。他从材料中得出结论,而非带着预设的立场去...(展开全部)
    张载的思想
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